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Cinema, Cyberpunk, Ficção Científica, Matrix, Podcast, Segundo Take, Universos Paralelos, Wachowski
Segunda-feira, dia 23 de Julho chega o sétimo episódio de Universos Paralelos, como sempre no podcast Segundo Take, e com a autoria de António Araújo (Segundo Take), José Carlos Maltez (A Janela Encantada) e Tomás Agostinho (Imaginauta).
Desta vez o explora-se o deserto do real da forma como os irmãos Wachowski nos deram a conhecer as fronteiras entre realidade e virtual, na série Matrix. O episódio poderá ser encontrado aqui:
Bem-vindo ao deserto do real dos Wachowskis
“Bem-vindo ao deserto do real”. Com estas palavras ditas por Morpheus a Neo, somos lançados numa das trilogias mais marcantes que a 7ª Arte nos tem para oferecer.
Em 1999, os irmãos Wachowskis, Andy e Larry – agora Lilly e Lana, respectivamente – apresentaram ao grande público um filme que se tornaria um dos filmes mais discutidos nos círculos académicos filosóficos desde o “Vontade Indómita” (The Fountainhead, 1949) de King Vidor ou “O Sétimo Selo” (Det sjunde inseglet, 1957) de Ingmar Bergman. Tal como no tratado de Jean Baudrillard, “Simulacres et Simulation” (1981), de onde a linha de diálogo supra referida é retirada, “Matrix” procura examinar as relações entre realidade, símbolos, e sociedade, em particular os significados e simbolismo da cultura e dos media que estão envolvidos na construção de um entendimento de uma existência partilhada. No tratado, os simulacros são cópias que representam coisas que nunca tiveram um original, ou que deixaram de ter um. No filme, o simulacro não é uma cópia do real, mas torna-se verdadeiro no seu próprio direito: o hiper-real; ou seja, a incapacidade da consciência distinguir entre a realidade e uma simulação da realidade. Uma simulação é a imitação das operações de um processo do mundo real ou sistema ao longo do tempo.
Os Wachowskis, intencionalmente, procuram desestabilizar o espectador com estas questões. Numa entrevista, disseram candidamente que queriam colocar as grandes questões do Homem num só filme. Revelou-se um projecto ambicioso que viria a crescer para uma trilogia (posteriormente estrearam: “The Matrix Reloaded” (The Matrix Reloaded, 2003) e “Matrix Revolutions” (The Matrix Revolutions, 2003)). Como sugerido por Slavoj Žižek, Matrix é um verdadeiro teste de Rorschach para teses filosóficas: existencialismo, Marxismo, feminismo, Budismo, niilismo, pós-modernismo, … É possível encontrar, praticamente, qualquer ismo nesta trilogia. No entanto, algumas questões apresentam-se como centrais: O que posso saber? O que devo fazer? O que posso esperar? O que é real? O que é a felicidade? O que é a mente? O que é a liberdade, e será que a temos? É a inteligência artificial possível?
Aparte das questões que os filmes suscitam, esta trilogia também representa um salto bastante relevante dentro do género cinematográfico dos filmes de acção. Repleto de inovações técnicas que permitem aos actores desafiar as leis da gravidade (evidenciando o contraste entre as cenas do mundo actual e as do mundo virtual – “there is no spoon” – como é dito a Neo, pois a Matrix apesar de não ser de forma senciente distinguível do real, não deixa de ser constituída por linhas de código e mudando isso – no filme isso implica mudar-se a si mesmo –, muda-se a realidade aparente, permitindo a Neo parar balas, voar ou saltar entre prédios), como é o caso da bullet time, Matrix aproxima-se de um cinema de artes marciais clássico com técnicas modernas; funde lutas coreografadas e a utilização de fios presos aos actores para simular capacidades sobre-humanas (também conhecido como Qinggong) dentro de um mundo virtual para contrastar múltiplas realidades. Cinematograficamente falando este contraste encontra-se na escolha das cores: predominância do verde no virtual e do azul no real. Notemos ainda que o que é representado como realidade virtual não recorre (ou recorre pouco) ao digital, ao passo que o que é representado como realidade actual é, em contrapartida, sistematicamente produzido com imagens digitais. A realidade actual é negra, suja e desesperante, enquanto que a realidade virtual é colorida, limpa e no fundo, feliz. Compreende-se a posição de Cypher: “After nine years, you know what I realize? Ignorance is bliss.” Incapaz de distinguir duas realidades, mas vale viver naquela em que somos felizes.
Ainda com o intuito de aumentar o universo de Matrix e preencher algumas lacunas presentes nos filmes, os Wachowskis produziram uma antologia de curtas metragens de animação denominada de “The Animatrix” (The Animatrix, 2003). A antologia contém detalhes da história do universo Matrix, incluindo a guerra original entre homem e máquina que levou à criação da Matrix. Conta com convidados de renome como: Shinichirō Watanabe (Cowboy Bebop) ou Peter Chung (Æon Flux)
Filho do cyberpunk, Matrix é uma série de filmes que carrega a tocha bem acesa desse subgénero da ficção científica. Apresenta-se como vários filmes de acção, mas que inevitavelmente suscitam em nós várias questões de grande importância. Aqui, neste pequeno texto, procurei reflectir mais sobre a questão do real, mas a título de possível interesse, deixo outros três problemas filosóficos, presentes neste universo, que aconselho o devido aprofundamento: (i) a alegoria da caverna de Platão, (ii) o dualismo cartesiano corpo-alma e (iii) o problema de Molyneux.
Bons visionamentos, boas leituras, e vemo-nos do outro lado da toca do coelho.
Tomás Agostinho, Julho de 2018.
Fontes primárias
Filmografia
- Matrix (The Matrix, 1999)
- The Matrix Reloaded (The Matrix Reloaded, 2003)
- Matrix Revolutions (The Matrix Revolutions, 2003)
- The Animatrix (The Animatrix, 2003)
Fontes secundárias
Bibliografia
- Irwin, W., ed., (2002). The Matrix and Philosophy: Welcome to the Desert of the Real. Chicago: Open Court Publishing Company.
Documentários
- Philosophy and the Matrix – Return to the Source (Josh Oreck, 2004, Warner Brothers) (https://vimeo.com/53000177)
- The Hard Problem: The Science Behind the Fiction (Josh Oreck, 2004, Warner Brothers) (https://www.youtube.com/watch?v=h3tmaJnK8l0).
Outras referências
Filmes
- Metrópolis (Metropolis, Fritz Lang, 1927)
Livros
- Alice no País das Aventuras (Lewis Carroll, 1865) [edição portuguesa: Livraria Civilização Editora, 2015]
- A República (Platão, séc IV a.C) (http://www.eniopadilha.com.br/documentos/Platao_A_Republica.pdf)
- O Discurso do Método (René Descartes, 1637) (http://www.intratext.com/X/POR0305.HTM)
- Neuromancer (William Gibson, 1984)
- Simulacros e Simulação (Jean Baudrillard, 1981) [edição portuguesa: Relógio d’Água, 1991]
Hanni Schneider (Eva Mattes) é uma adolescentre precoce, que aos 14 anos se sente prisioneira do estilo de vida sem esperança da sua família de classe média-baixa, formada pelo pai Erwin (Jörg von Liebenfelß) e pela mãe Hilda (Ruth Drexel). Dando largas à sua rebeldia, Hanni deixa-se levar pelo mais velho Franz (Harry Baer) de 19 anos, com quem tem uma relação sexual. Só que isto é sabido, e Franz acaba preso, trazendo à família Schneider uma aura de vergonha e incompreensão. Mas Hanni está disposta a manter a sua posição, e mal Franz sai da prisão, ela procura-o para reatar a relação, mesmo que a tragédia esteja ao virar da esquina. 
Há muito tempo, após uma guerra devastadora, a pequena Qingcheng recebe um dom de uma deusa, pode ter toda a beleza e riqueza do mundo, mas perderá todos os que ama, a não ser que o tempo volte para trás, neve na Primavera, e os mortos voltem a viver. 20 anos depois, o general Guangming (Hiroyuki Sanada) é vitorioso noutra guerra, graças ao poderes do escravo Kunlun (Jang Dong-Gun), que ele passa a tomar por assistente. Quando Guangming, ferido, percebe que o rei vai ser assassinado pelo duque do Norte (Nicholas Tse), envia Kunlun disfarçado com a sua armadura para o salvar. Mas ao chegar, este mata o rei para salvar nem mais que Qingcheng (Cecilia Cheung), agora princesa, e que se apaixona por ele, pensando tratar-se de Guangming. Caído em desgraça, resta a Guangming, enquanto a maldição não se revelar, viver o amor da princesa, sob o olhar de Kunlun, que entretanto descobre quem destruiu tudo o que ele antes fora. 
Com o fim da Guerra dos Balcãs, de 1912 a 1913, a Sérvia mal teve tempo de respirar a paz, com a iminência da invasão austríaca no início da Primeira Guerra Mundial, logo em 1914. Aí acompanhamos Veca (Nikola Jovanović), um jovem sérvio cuja família rica já o livrara da guerra anterior, mas que agora quer provar ser tão capaz como os outros homens. Veca é então colocado às ordens do primo Kosta ‘Kole’ Hadživuković (Aleksandar Gavrić), no batalhão de artilharia que se move para o Monte Cer, para parar a entrada das tropas austríacas, enquanto convive com os homens que esperam que no momento de apuros ele volte a deixá-los. 
No ano de 859, o império governado pela dinastia Tang está em declínio, e grupos rebeldes como a Casa dos Punhais Voadores, surgem como ameaça, roubando aos senhores corruptos para distribuir pela população. Sabendo que uma agente deste grupo, a dançarina cega Xiao Mei (Zhang Ziyi), trabalha num bordel local, a polícia, pelas mãos do chefe Leo (Andy Lau) engendra um plano, usar um dos seus homens, Jin (Takeshi Kaneshiro), para provocar uma confusão, que leva à sua prisão e de Xiao Mei, para que Jin finja uma fuga em que salve a dançarina, e assim esta o leve ao esconderijo do grupo rebelde. O que Leo não prevê é que Jin e Mei se apaixonem. 
Geesche (Margit Carstensen), é uma mulher casada, e com duas filhas, vivendo uma vida de submissão perante um marido tirânico (Ulli Lommel), que a humilha como sua escrava. Cansada, Geesche envenena-o, o que leva à questão de quem deve gerir os seus negócios. Geesche escolhe o amigo Gottfried (Wolfgang Schenck), por quem ela está apaixonada. Mas cedo, este passa de amigo e amante a mais um tirano, que a abandona grávida, por querer uma família sua. A Geesche não resta mais que envenenar Gottfried, não ficando depois por aí, ao ver que todos, quer familiares, que amigos a repreendem e tentam controlar. 
No final do século III a.C. a China vive um período de guerras internas, do qual emergirá como vitorioso o rei de Qin, no seu objectivo de unificar a nação e terminar para sempre com as guerras. Dada a sua reputação de ambicioso e sanguinário, ao longo do seu reinado foram feitas várias tentativas de o assassinar, e o filme inicia-se quando um soldado conhecido por Sem Nome (Jet Li), vem ao palácio para ser homenageado pelo rei (Chen Daoming), por ter morto os mais perigosos inimigos do rei, Céu (Donnie Yen), Espada Quebrada (Tony Leung Chiu-Wai) e Neve Flutuante (Maggie Cheung Man-Yuk). Mas desconfiado que tal soldado não pudesse matar os três formidáveis inimigos, o rei interroga-o desvendando uma história bem mais complexa. 
Li Mu Bai (Chow Yun-fat), um mestre de artes marciais em vida de quase ascetismo, regressa da montanha para trazer à amiga Yu Shu Lien (Michelle Yeoh), uma guarda-costas profissional, a Espada do Destino Verde, para que ela entregue ao venerável Senhor Te (Lung Sihung), simbolizando a sua retirada. Em casa do Senhor Te, Yu Shu Lien conhece a jovem noiva Jen Yu (Zhang Ziyi), que lhe admira a vida de aventura. Nessa noite, um assaltante mascarado rouba a espada, e foge para casa dos Yu, enquanto rumores falam do regresse do infame assassino Raposa de Jade (Cheng Pei-pei), que em tempos matou à traição o mestre de Li Mu Bai. 
Petra Von Kant (Margit Carstensen) é uma figurinista de sucesso no mundo da moda, que vive num estado de isolamento no seu apartamento e estúdio, o qual divide com a assistente Marlene (Irm Hermann), que lhe obedece com submissão. Enamorada de si própria, e assertiva na vida e pessoas que domina, Petra vai ver essa dinâmica mudar quando conhece a bela Karin (Hanna Schygulla), a quem promete uma carreira de modelo. As duas mulheres vão viver uma relação amorosa, mas aos poucos Karin vai-se mostrar cansada da crescente dependência de Petra, que vê a sua vida tornar-se apenas na submissão a este novo amor. 
No século III a.C., Ying Zheng (Xuejian Li), o rei de Qin, é recordado diariamente do designío família de se tornar senhor único de toda a China. Acabado de triunfar em Han, Ying Zheng enfrenta oposição interna, com o primeiro-ministro (Chen Kaige), a rainha-mãe (Yongfei Gu) e o amante desta, o Marquês Changxin (Zhiwen Wang), a alertarem-no para os perigos de unir os outros reinos contra ele. A solução chega pela parte da amante, a senhora Zhao (Li Gong), a qual vai, em cumplicidade com o rei, a Yan contratar um assassino para tentar matá-lo, e assim dar-lhe um pretexto para invadir Yan. O escolhido é Jing Ke (Fengyi Zhang), um assassino caído em desgraça, cuja reencontrada compaixão levará a que a senhora Zhao se apaixone por ele. 