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Aleksandr Dovjenko, Cinema, Cinema soviético, Revolução russa, Sergei M. Eisenstein, Vsevolod Pudovkine
Na década de 1930, com o domínio de Estaline na União Soviética, também o cinema sentia ventos de mudança. O regime sentia agora a necessidade de ditar regras estéticas, condenando o formalismo e o simbolismo dos primeiros anos, como resultando de preocupações burguesas. Era o período do chamado «realismo estalinista». Procurou-se inspiração nos grandes mestres da literatura, tentou contar-se histórias de cariz social, chegou ainda o drama histórico de enaltecimento da nação e seu povo.
Se bem, que continuando a produzir obras importantes, e ainda com os realizadores dos anos 20 ao leme, houve um decréscimo da produção. Para traz ficavam os anos dourados da experimentação e aventureirismo vanguardista, e foram esses que aqui se tentou destacar, em treze filmes de seis realizadores diferentes, ligados ou inspirados pela revolução de 1917.
Na nova União Soviética, saída de várias guerras e a braços com enormes transformações sociais, cresce o número de crianças que, órfãos ou abandonados, vivem nas ruas, como pequenos delinquentes, nas mãos de criminosos. O Estado vai conseguindo recolher alguns destes jovens, que depois são levados para campos de trabalho longe da cidade, onde, sob a orientação do oficial Nikolai Sergeiev (Nikolai Batalov), vão aprender ofícios e a alegria do trabalho em comum, que os torna úteis na construção do novo país. Mas o mal espreita na forma dos criminosos que querem boicotar os esforços de reeducação. 
No solo ucraniano, o povo discute como se modernizar. A ideia surge de Vasili (Semyon Svashenko), que propõe a colectivação da terra, para compra de um tractor. Isso é visto com maus olhos pelos proprietários dos ricos kulaks, como Arkhip (Ivan Franko) e o seu filho Khoma (Pyotr Masokha). Após o sucesso da compra do tractor e uso na plantação e colheita do trigo, Vasili é misteriosamente morto enquanto celebra. Tal leva o seu pai (Stepan Shkurat) a declarar a ruptura com a tradição, proibindo que o funeral seja religioso, e pedindo aos jovens do partido que o celebrem como um triunfo. 
Depois da revolução russa, os campos continuam dominados pelos métodos antigos de organização e exploração. É então que numa, comunidade agrícola, Marfa (Marfa Lapkina) incita as pessoas a seguir as ideias do partido, propagadas pelo secretário local (Vasili Buzenkov), para se colectivizarem. Tal leva a reunir dinheiro para compra de um boi, para começar uma cooperativa agrícola. Mas Marfa quer mais, exigindo que o dinheiro do lucro continue na cooperativa, para financiar a sementeira, e mais tarde a compra de um tractor para a colheita. 
Combate-se a Primeira Guerra Mundial, que tantas vidas tira dos solos ucranianos, deixando no seu lugar apenas devastação, miséria e sofrimento. Na frente de batalha a crescente deserção é acompanhada pela revolução russa de 1917. Quando os ucranianos regressam a casa, há agora que escolher o caminho a tomar, se optar por uma via burguesa, ou, como pretende Timosh (Semyon Svashenko), a adopção do regime dos sovietes. Para forçar este caminho, Timosh e os seus partidários fecham-se no arsenal de Kiev, de onde ajudam o avanço do exército vermelho e a nova União Soviética. 
Documentário quase livre, “O Homem da Câmara de Filmar” é o exemplo acabado da teoria de Dziga Vertov, o realizador que via o cinema como uma verdade maior, e que recusava ligações entre ele e formas narrativas de outras artes. Com a sua «câmara-olho» (kino-glaz), sem recorrer a intertítulos, Dziga Vertov documenta momentos isolados da vida numa cidade soviética, num exemplo de radical vanguardismo, seja pelo arrojo da construção, pelos planos elaborados, e pela montagem viva e imaginativa. 
Em 1918, no Sudoeste da Sibéria, as tribos de origem Mongólia, sucessoras do grande Genghis Khan, continuam a vida nómada tradicionalista de caçadores e mercadores de peles. Entre eles, Bair (Valéry Inkijinoff) negoceia com os ingleses, sendo enganado por um deles e, na revolta que sente, acaba expulso da comunidade. Bair vai ser recolhido pelos guerrilheiros bolcheviques que lutam na guerra civil russa, até acabar ferido pelos ingleses. Só que nessa altura alguém repara num documento que o dá como descendente de Genghis Khan. Os ingleses decidem então educá-lo para fazer dele um monarca de um regime fantoche na Mongólia. 
Zvenigora alberga o mito de um tesouro enterrado nessa montanha ucraniana desde o tempo dos vikings e de uma maldição de uma princesa cita (P. Sklyar Otawa). Durante séculos a montanha é guardada por um velho (Nikolai Nademsky) que alerta contra invasores, como os polacos no século XIX, ou os alemães na Primeira Guerra Mundial. Esse velho tem dois netos, o mais velho, Timoshka (Semyon Svashenko), ignora os mitos antigos e vai combater na guerra, tornando-se bolchevique e participando na revolução. O segundo, Pavlo (Les Podorozhnij) fica obcecado com o tesouro, tentando obtê-lo, financiando-se com burlas, e por fim lutando o progresso industrial que ameaça tomar a montanha. 
Encenação dos acontecimentos que levaram à revolução bolchevique de Outubro de 1917. Começando com o fim do czarismo, em Fevereiro do mesmo ano, assistimos à instável posição do governo provisório, enquanto a guerra com a Alemanha prossegue e Lenine (Vasili Nikandrov) e os bolcheviques apelam a um maior poder dos sovietes. Lenine regressa em Abril, mas é preso em Julho após uma primeira revolta. Entretanto os mencheviques hesitam entre deixar que os bolcheviques avancem sozinhos, ou em liderar eles uma revolução pacífica. Por fim, sob o comando de Anatov-Oveyenko dá-se o ataque final ao palácio de inverno de Petrogrado, com as tropas defensoras a baixarem as armas juntando-se aos assaltantes. 
Antes da revolução de 1917, a Rússia é um país pobre e desertificado, onde os camponeses vivem na miséria e os industriais enriquecem. Enquanto na cidade, um dos trabalhadores, um bolchevique (Aleksandr Chistyakov), incita os outros à greve, do campo chega o seu primo (Ivan Chuvelyov), que acaba por o denunciar, acabando ele mesmo preso e levado para a Primeira Guerra Mundial. Aí, ele ganha consciência política, e quando os militares são chamados de volta, para derrotarem os bolcheviques em nome do governo provisório, juntam-se a eles, atacando o Palácio de Inverno e consumando a revolução. 
A janela encantada 